L'histoire

Albert Moore

Albert Moore


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Albert Moore est né à Nottingham en 1863. Intérieur droit, il a rejoint le comté de Notts et a marqué 3 buts en 10 matchs au cours de la saison 1888-89.

En novembre 1888, lors de la première saison de la Football League, le Chronique sportive a décrit comment le joueur d'Everton, Alec Dick "en a frappé un autre dans le dos dans un morceau de brigandage". La victime de l'agression, Albert Moore, n'a pas été grièvement blessée. Le journal a poursuivi en déclarant: "Un ou deux membres de l'équipe d'Everton ont joué très fort sur leurs adversaires, et les huées et les gémissements étaient fréquents pendant le match. Lorsque les équipes ont quitté le terrain, une ruée a été faite pour les hommes d'Everton, qui avaient soulevé la colère des spectateurs, et des bâtons ont été utilisés. Dick a été distingué, et a été frappé sur la tête avec un bâton lourd, le lâche a reçu le coup infligeant une blessure grave sur le côté de la tête de l'homme d'Everton.

Les Chronique sportive a ajouté : « Notre propre correspondant ajoute que Dick a joué tout sauf un jeu de gentleman, alors que son langage était grossier ; mais même ces défauts ne méritaient pas une punition aussi lâche et digne que celle administrée à Trent Bridge ». À la suite de l'incident, Alec Dick a été suspendu par la Ligue de football pour le reste de la saison.

Au cours du jeu, Dick of Everton a frappé A. E. Moore dans le dos, un morceau de brigandage qui a produit une vive rencontre verbale. Un ou deux membres de l'équipe d'Everton ont joué très fort contre leurs adversaires, et les huées et les gémissements étaient fréquents pendant le match. Dick a été distingué et a été frappé sur la tête avec un bâton lourd, le lâche a reçu le coup infligeant une blessure grave sur le côté de la tête de l'homme d'Everton. Les footballeurs se sont séparés dans la foule excitée, mais Holland solide et Frank Sugg ont forcé leur chemin à la rescousse, et Sugg a réussi à saisir l'homme qui a frappé Dick. Il s'est cependant échappé, bien que les agents de police soient arrivés rapidement. Sugg, Holland et un ou deux autres ont protégé Dick jusqu'au pavillon, où ses blessures ont été soignées. Cet aspect drastique du football est nouveau à Nottingham, et il est vraiment dommage que les auteurs de cet outrage lâche n'aient pas été sécurisés et remis à la police. Ce sera, nous en sommes sûrs, le sentiment de toutes les personnes respectables qui ont à cœur les intérêts du football, du club Notts et de la réputation de la ville.

Notre propre correspondant ajoute que Dick a joué tout sauf un jeu de gentleman, alors que son langage était grossier ; mais même ces défauts ne méritaient pas une punition aussi lâche et digne que celle administrée à Trent Bridge par les « agneaux » de Nottingham sous la loi de la foule.


Martha Slater Saunders et John Albert Moore

Martha Slater Saunders est née le 11 février 1862 à Mt. Pleasant, Missouri, troisième enfant et deuxième fille de James Hersey et Mary Ann (Rowe) Saunders, et a grandi dans la ferme de ses parents dans le canton de Cooper, comté de Gentry, Missouri.

John Albert Moore est né le 28 juin 1855 sur l'île du Cap-Breton, en Nouvelle-Écosse. Il est venu aux États-Unis en 1867 et a été naturalisé en 1876.

Mattie et John se sont mariés vers 1880 et se sont installés à Stanberry, Missouri, où deux enfants, un fils et une fille, sont nés. Ils possédaient une maison à Stanberry et, en 1910, l'hypothèque était remboursée. En 1930, il était évalué à 6 000 $. John a soutenu sa famille en travaillant comme caissier dans une banque. Dans les années 1920, il a changé de carrière et en 1930, il avait quitté la banque et vendait des assurances pour une agence à Stanberry.

Une tragédie a frappé Mattie et John dans les années 1910. En 1912, leur fille Merle se suicide et trois ans plus tard, leur fils Carl meurt. Après sa mort, sa fille, Doris, est venue vivre avec Mattie et John, restant avec eux jusqu'à son mariage en 1929.

John est décédé à la maison le 31 mars 1940, d'une maladie cardiaque valvulaire, et il a été inhumé au cimetière de High Ridge à Stanberry. Après sa mort, Mattie a été transféré à St. Joseph, Missouri. Elle lui survécut seize ans et décéda le 15 juin 1956 à Saint-Joseph d'une maladie coronarienne. Elle a été inhumée à côté de John et de leurs enfants dans le cimetière de High Ridge.

Enfants de Martha Slater Saunders et John Albert Moore :

1. James Carl Moore (né le 5 mars 1884, Mt. Pleasant, Gentry Co., MO mort en 1915, Chicago, Cook Co., IL int. High Ridge Cem., Stanberry, Gentry Co., MO) m. (vers 1906) Blanche Grace Mathis (née le 25 novembre 1890, Fairport, DeKalb Co., MO décédée le 9 juin 1973, St. Joseph, Buchanan Co., MO int. Miriam Cem., Nodaway Co., MO)
En 1910, il travaille dans la construction, se spécialisant dans le travail de l'acier.

2. Merle Moore (né le 16 septembre 1889, Stanberry, Gentry Co., MO décédé le 1er septembre 1912, Stanberry, Gentry Co., MO int. High Ridge Cem., Stanberry, Gentry Co., MO) jamais m.
En 1910, elle travaille comme vendeuse de marchandises sèches. Elle s'est suicidée en buvant de l'acide phénique, s'empoisonnant.

Acte de décès de John Albert Moore
Certificat de décès de Martha Slater Moore
Acte de décès de Merle Moore
Missouri Birth & Death Records Database (avant-1910) Enregistrement du fils sans nom de John Albert et Mattie S. Moore (hébergé aux Archives de l'État du Missouri, http://www.sos.mo.gov/archives/resources/birthdeath/)
Sammis, Lucetta C., "Saunders Family" dans Virginia Genealogical Society Quarterly, Vol. 12, n° 3 (juillet 1974), pp. 92-93
Transcription de la pierre tombale de Moore, Carl (hébergée au Missouri GenWeb—Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Transcription Tombstone de Moore, John A. (hébergé à Missouri GenWeb—Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Transcription de la pierre tombale de Moore, Martha S. (hébergée au Missouri GenWeb—Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Transcription de la pierre tombale de Moore, Merle (hébergée au Missouri GenWeb—Gentry County, http://www.mogenweb.org/gentry/)
Recensement fédéral des États-Unis de 1870, 5 août 1870, Cooper Twp., Gentry Co., MO (Roll M593_776, p. 30 de 38)
Recensement fédéral des États-Unis de 1880, 7 juin 1880, Mt. Pleasant, Gentry Co., MO (Roll 687, p. 2 de 2)
Recensement fédéral des États-Unis de 1900, 13 juin 1900, Stanberry Ward 4, Gentry Co., MO (Roll T623_855, p. 48 sur 54)
Recensement fédéral des États-Unis de 1910, 5 mai 1910, Stanberry Ward 4, Gentry Co., MO (Roll T624_781, p. 3 sur 13)
Recensement fédéral des États-Unis de 1920, 29 janvier 1920, Stanberry Ward 4, Gentry Co., MO (Roll T625_919, p. 32 de 39)
Recensement fédéral des États-Unis de 1930, 9, 17 avril 1930, Stanberry, Gentry Co., MO (Roll 1188, pp. 15,34 de 41)


Albert Moore - Histoire

Un ancien policier, Albert, qui jouait de la flûte, chantait et écrivait certaines chansons, était une image assez reconnaissable et une grande présence sur scène. C'était un gars énergique et heureux qui aimait jouer de la musique. Nous avons passé beaucoup de bons moments ensemble. Après avoir raccroché son grand chapeau Amish Sweetwater, il est devenu instituteur dans le nord de la Californie. Il est décédé d'un cancer du poumon en 1994.

Alan était notre batteur d'origine. Assez jeune, quand on s'est formé (17), il avait un bon feeling et un bon instinct pour son instrument. Il avait un tempérament sympathique et facile à vivre, mais était souvent le premier à se laisser aller au moment de faire la fête. Il est devenu batteur de tournée et de studio plus tard dans sa carrière, mais est décédé subitement dans un accident de voiture une nuit entre L.A. et Las Vegas. Il n'avait que 31 ans lorsqu'il est décédé.

Un individu extrêmement unique, August, notre violoncelliste bien-aimé, avait un sourire chaleureux, une voix mystérieusement profonde et s'intéressait, d'un point de vue intellectuel, à TOUT. Ce gars très cool, qui a étudié les classiques à l'UCLA, a ajouté à notre image éclectique en nous apportant une touche de classe. Quand il jouait son solo sur « My Crystal Spider », lors de nos concerts, le public devenait fou. Après Sweetwater, August part en Allemagne pour étudier la direction d'orchestre. Pendant qu'il était là-bas, il est tombé d'un ascenseur de construction et, à l'hôpital, a contracté une pneumonie et est décédé.

Ils nous manquent tous. La musique et l'énergie qu'ils ont mis dans le groupe il y a 30 ans refont surface. D'une manière ou d'une autre, nous sentons qu'ils sont ici avec nous, partageant la nouvelle ruée.

En 1994, Sweetwater a organisé une réunion pour commémorer le 25e anniversaire de Woodstock. Des tentatives ont été faites, mais personne n'a pu savoir ce qui était arrivé à Elpidio, notre ancien joueur de conga. Quelques années plus tard, nous avons appris qu'Elpidio joue encore occasionnellement avec des groupes, mais a eu une carrière très réussie en travaillant pour les studios de cinéma sur leurs équipes de tournage. Il a travaillé sur des décors sous-marins, principalement en tant que soudeur, pour des films à succès tels que « Jaws » et « The Abyss », entre autres. Il a une femme, Evelyn, et deux fils adultes, Orlando et Mario.


L'hypocrisie morale d'Albert Mohler (et des évangéliques de son acabit)

Il était une fois, j'étais presque fier d'Al Mohler.

Mohler et moi étions camarades de classe au Southern Baptist Theological Seminary au début des années 1980. Si je pensais à lui à l'époque, c'était "Oh, oui, le genre de type ringard qui porte un costume tous les jours pour pouvoir travailler dans le bureau du Dr Honeycutt." (Roy Honeycutt était le président du séminaire à l'époque.)

Environ une décennie plus tard, Mohler est retourné au Southern Seminary. Comme président. Il s'avère qu'il a utilisé son travail d'étudiant dans le bureau d'Honeycutt pour réseauter avec les fondamentalistes qui reprenaient la Southern Baptist Convention, qui possédait le séminaire. Il a construit la plate-forme de son avenir en s'attirant les faveurs des gens qui se préparaient à saper les institutions de la dénomination et à chasser leurs dirigeants.

Ainsi, Mohler a monté un mastodonte politique peint aux couleurs théologiques dans le bureau du président de notre alma mater. Il a poussé l'école durement vers la droite, en particulier en licenciant ou en faisant fuir des membres du corps professoral fidèles et amoureux de Jésus et en les remplaçant par un mélange de fondamentalistes et de super-calvinistes.

« La boussole morale de Mohler pouvait parfois indiquer le nord géographique. Ou alors je pensais.

Après cela, je n'ai pas pensé gentiment à Al Mohler. Eh bien, sauf la fois où il est tombé malade et a failli mourir, parce que je pense gentiment aux gens qui tombent malades et ont failli mourir.

Cet automne-là, après que le monde entier ait écouté une cassette du candidat présidentiel Donald Trump se vanter d'avoir attrapé les femmes par leurs organes génitaux, Mohler a intensifié ses efforts. Il a écrit un éditorial dans le Washington Post dans lequel il a qualifié la vantardise de Trump de viol de « honte nationale » et a prédit que l'élection de Trump serait « le grand embarras évangélique ».

« Je fais partie de ceux qui voient le soutien évangélique à Trump comme un embarras horrible – un prix pour un gain politique possible qui est tout simplement impensable et trop élevé à payer », a-t-il écrit. Les dirigeants évangéliques doivent être les intendants de leur influence, a-t-il ajouté, notant que "les dirigeants sont tenus à un niveau beaucoup plus élevé, et les arguments publics continus qui offrent une couverture à Donald Trump sont désormais non seulement invraisemblables mais atroces".

Quelque part, au plus profond de son orgueil, âme critique, la boussole morale de Mohler pouvait parfois pointer vers le vrai nord. Il pouvait mettre de côté la politique laïque et sortir de la majorité évangélique pour prononcer une parole prophétique. Ou alors je pensais.

Malgré de nombreuses autres déclarations embarrassantes entre-temps, cette ligne directrice a semblé réapparaître l'automne dernier, presque exactement un an avant le jour des élections 2020. À Halloween, Mohler a tweeté qu'il serait prêt à être nommé président du SBC.

En soi, la candidature de Mohler n'était pas surprenante. D'autres présidents de séminaires ont été présidents de convention, et c'est la seule prune non cueillie de Mohler sur l'arbre SBC. Mais le timing – sept mois et demi avant la réunion annuelle du SBC – était intrigant. Les candidats annoncent généralement à la fin du printemps avant le vote en juin.

Mohler est un initié de SBC depuis près de 40 ans. De plus, dans le domaine évangélique de la dénomination, il pouvait être perçu comme un candidat centriste. Les observateurs de la Convention ont émis l'hypothèse que Mohler pourrait sortir tôt comme un shoo-in et éloigner d'autres espoirs. Cela sauverait le SBC d'un scénario embarrassant dans lequel les candidats feraient campagne sur leur amour – pour Trump, pas pour Jésus.

Mais maintenant, ça. Comme indiqué dans le Washington Post, Mohler a annoncé qu'il soutiendrait Trump lors de l'élection présidentielle de cette année. Apparemment, Trump n'est plus « un horrible embarras » pour les évangéliques. Après un mandat à la présidence de Trump, l'approbation à des fins politiques n'est plus « un prix trop élevé à payer ». Après tant de relativisme moral ces dernières années, le « norme beaucoup plus élevée » que les dirigeants évangéliques doivent respecter n’est pas si élevé.

Pourquoi le renversement de Mohler ? Lui seul le sait avec certitude. Mais peut-être que quelques facteurs sont en jeu.

Cet hiver, un groupe se faisant appeler le Conservative Baptist Network a annoncé sa formation afin de relancer la « résurgence conservatrice », que Mohler a mise en avant il y a une génération.

« Il se passe des choses très préoccupantes dans la vie des baptistes du Sud », a déclaré un porte-parole du réseau. L'une des « choses préoccupantes » que les membres du dernier mouvement SBC toujours à droite n'aiment pas est la direction de Russell Moore, un ancien protégé de Mohler qui dirige la commission d'éthique et de liberté religieuse de la convention. A Never Trumper, Moore a préconisé la séparation de la religion des partis politiques et a parlé avec passion de questions importantes, en particulier la dénonciation du racisme. Pour ses efforts, il s'était attiré les foudres de l'aile droite du SBC.

Ainsi, même si Mohler n'a pas à s'inquiéter de se faire battre pour le président du SBC (la convention a annulé la réunion annuelle en raison de la pandémie de coronavirus), peut-être a-t-il réalisé que les vents politiques du SBC soufflaient à sa droite. Il a encore un séminaire à faire fonctionner, avec de l'argent à récolter. Ainsi, rester en bonne grâce avec les évangéliques qui soutiennent toujours Trump à près de 80% (et le SBC est un sous-ensemble complet des évangéliques) est bon pour les affaires.

C'est peut-être plus personnel. Les Poster L'article rapporte que le gendre de Mohler, Riley Barnes, est conseiller principal au département d'État. Peut-être que la famille Mohler a plus qu'une attitude religieuse à gagner de son approbation. Trump aime les loyalistes et abuse des dissidents.

« « Pro-vie » n'a de sens que pour illustrer les profondeurs de l'hypocrisie morale. »

Tout cela mis à part, lorsque nous prenons Mohler au mot, la maladie s'aggrave. Non seulement il a dit qu'il voterait pour Trump en 2020, mais il voterait pour les candidats républicains le reste de sa vie, à moins que le parti ne change de programme. Plus précisément, cela a à voir avec l'avortement.

Des évangéliques tels que Mohler prétendent être pro-vie et façonnent leur politique pour soutenir des candidats qui prétendent également être pro-vie et qui empileront la justice fédérale avec des juges pro-vie.

Leur position est hypocrite, car ils ne sont pas pro-vie. Ils sont pro-naissance. Ces évangéliques comme Mohler font tout pour faire sortir les bébés de l'utérus, mais ces bébés sont livrés à eux-mêmes lorsqu'ils viennent au monde. Si la pro-vie comptait, ils protégeraient toute la vie, pas seulement le premier souffle de vie.

Cette incohérence morale a commencé il y a longtemps et s'étend jusqu'à cette minute. Les évangéliques « pro-vie » ont été du côté anti-vie d'une série de problèmes. Ils ont systématiquement :

  • A voté contre les candidats qui font baisser les taux d'avortement en luttant contre la pauvreté, la faim, les revenus, la garde d'enfants, la santé mentale et la violence domestique.
  • Maintien du soutien à la peine capitale, alors même que les preuves de condamnations injustifiées s'accumulaient.
  • A résisté aux contrôles même modestes des armes à feu, tels que les vérifications des antécédents pour garder les armes à feu hors des mains des criminels et des malades mentaux, ainsi que les restrictions sur les armes à feu conçues uniquement pour tuer un grand nombre de personnes.
  • A travaillé contre les programmes étatiques et fédéraux qui garantiraient que les mères enceintes et les enfants obtiennent les ressources médicales et alimentaires dont ils ont besoin pour être en bonne santé.
  • Infrastructure opposée qui permet aux enfants à risque d'obtenir les outils éducatifs dont ils ont besoin pour devenir des adultes en bonne santé et autonomes.
  • Ignoré les problèmes de justice raciale – de l'inégalité salariale à la suppression des électeurs – qui affirment que certaines vies valent moins que d'autres.
  • A détourné le regard lorsque le gouvernement a séparé de manière inhumaine les enfants immigrants de leurs parents et a créé des protocoles d'immigration conçus pour infliger une douleur et des souffrances maximales aux personnes faibles et vulnérables.
  • A défendu le président actuel alors qu'il inventait constamment des «faits» et mettait la vie de personnes en danger de COVID-19 derrière le prétendu bien-être des intérêts commerciaux.
  • J'ai ri lorsqu'un haut responsable de l'État a déclaré que les grands-parents devraient «sacrifier» leur vie pour maintenir les affaires pendant la pandémie.

« Pro-vie » n'a de sens que pour illustrer les profondeurs de l'hypocrisie morale.


Le président Ford survit à une deuxième tentative d'assassinat

Le 22 septembre 1975, Sara Jane Moore pointe une arme sur le président Gerald Ford alors qu'il quitte l'hôtel Saint Francis à San Francisco, en Californie. L'attentat contre le président&# x2019s life est survenu seulement 17 jours après qu'une autre femme a tenté d'assassiner Ford alors qu'il était en route pour prononcer un discours devant l'Assemblée législative de Californie à Sacramento.

Moore&# x2019s tentative a été contrecarrée par un spectateur, Oliver Sipple, qui a instinctivement saisi le bras de Moore&# x2019s lorsqu'elle a levé le pistolet. Elle a pu tirer un coup, mais il n'a pas réussi à trouver sa cible. Les agents des services secrets ont rapidement poussé Ford dans un véhicule en attente et l'ont mis en sécurité.

Le 5 septembre 1975, à Sacramento, en Californie, une femme nommée Lynette “Squeaky” Fromme avait également tenté de tirer sur Ford. Fromme, un adepte de la secte de Charles Manson toxicomane, et Moore, un ancien informateur et comptable du FBI mentalement instable qui est tombé dans la politique révolutionnaire marginale, ont tous deux ciblé Ford comme un symbole de leur haine pour l'establishment politique.

Moore a purgé sa peine dans la même prison de Virginie-Occidentale que Fromme. Fromme s'est échappé de la prison en 1979, mais a été arrêté et transféré dans un établissement de haute sécurité. Moore s'est échappée en 1989, mais s'est rendue deux jours plus tard et, comme Fromme, a été transférée dans un pénitencier plus sûr. Le 31 décembre 2007, Moore a été libéré sur parole. 

Sipple a reçu une lettre de remerciement écrite de Ford. Plus tard, certains critiques ont affirmé que la Maison Blanche avait initialement hésité à remercier publiquement Sipple, un ancien vétéran de la Marine et du Vietnam, parce qu'il était gay.


Entretien avec Albert Bland Moore, 1er septembre 1988

Les entretiens peuvent être reproduits avec la permission du Louie B. Nunn Center for Oral History, Special Collections, University of Kentucky Libraries.

Tous les droits sur les interviews, y compris, mais sans s'y limiter, le titre légal, les droits d'auteur et les droits de propriété littéraire, ont été transférés aux bibliothèques de l'Université du Kentucky.

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Moore, Albert Bland Entrevue par Arthur L. Kelly. 01 septembre 1988. Lexington, KY : Louie B. Nunn Center for Oral History, bibliothèques de l'Université du Kentucky.

Moore, A.B. (1988, 01 septembre). Propos recueillis par A. L. Kelly. Vétérans américains : Projet d'histoire orale de la Seconde Guerre mondiale. Louie B. Nunn Center for Oral History, Bibliothèques de l'Université du Kentucky, Lexington.

Moore, Albert Bland, interview d'Arthur L. Kelly. 01 septembre 1988, American Veterans: World War Two Oral History Project, Louie B. Nunn Center for Oral History, Bibliothèques de l'Université du Kentucky.

Vous pouvez rencontrer un langage dans les collections du UK Libraries Special Collections Research Center et dans les ressources en ligne que vous trouvez nuisibles ou offensantes. Le SCRC rassemble des matériaux de différentes cultures et périodes pour préserver et rendre disponible le dossier historique. Ces documents documentent la période à laquelle ils ont été créés et le point de vue de leur créateur. En conséquence, certains peuvent manifester des opinions racistes et offensantes qui ne reflètent pas les valeurs des bibliothèques britanniques.


Conférence – Repenser Albert Moore (2017)

Repenser Albert Moore’ était une conférence de deux jours qui s'est tenue du jeudi 13 au vendredi 14 juillet 2017. Elle a été organisée par le Département d'histoire de l'art de l'Université de York en collaboration avec la York Art Gallery et le Museum De Buitenplaats pour coïncider avec l'exposition internationale Albert Moore : De la beauté et de l'esthétique.

Mieux connu aujourd'hui en tant que peintre d'images sans compromis «sans narration», les pratiques picturales distinctives d'Albert Moore ont facilité des alliances productives avec certains des peintres, designers et architectes européens les plus progressistes de son époque. Considéré de manière cohérente comme un «étranger» au monde de l'art londonien, Moore était en fait à l'épicentre des négociations artistiques sur la politique et les principes de l'esthétisme et la formulation du beau en tant que pratique artistique intrinsèquement radicale. Pourtant, malgré sa contribution substantielle à la culture visuelle du XIXe siècle - sans parler de sa vie après la mort persistante grâce à la reproduction photographique - Moore a souvent été caractérisé comme une figure marginale ou isolée dont les intérêts pour l'ornement, l'atemporalité et la matérialité le placent en dehors des récits traditionnels du XIXe siècle britannique. histoire de l'art du siècle.

Travaillant en tandem avec la première exposition monographique de la York City Art Gallery sur l'artiste né à York depuis sa mort en 1893, cette conférence cherchait à recentrer les débats autour d'Albert Moore, de son travail ainsi que de ses réseaux sociaux et professionnels. Son intention était de réinterroger l'association fréquente de Moore avec l'esthétisme dans les arts visuels pour explorer d'autres contextes historiques moins connus pour sa pratique afin de revoir sa présentation critique en tant qu'étranger aliéné des structures institutionnelles de la métropole et, plus généralement, d'examiner quelles nouvelles approches méthodologiques pourraient être nécessaires pour « donner un sens à Moore ».

La conférence était divisée en trois sections : un atelier des chercheurs, une conférence publique, également une des séries de conférences Albert Moore et la conférence principale elle-même. Pour plus de détails, consultez le site Web de la conférence.

Affiche de conférence montrant 'A Venus' par Albert Moore, huile sur toile, 1869, York Art Gallery

Atelier des boursiers (Vanbrugh, Université de York)

L'atelier des boursiers du jeudi 13 juillet a réuni les conférenciers, les doctorants et d'autres parties intéressées. La première partie de l'après-midi a été consacrée à réévaluer le titre donné à un tableau de Moore dans la collection privée de Chrisother Grindley la deuxième partie a élargi le champ de discussion pour considérer l'état actuel des études d'art britanniques : lire plus de détails sur le blog Rethinking Albert Moore.

Atelier des érudits, Repenser Albert Moore

Conférence principale (Tempest Anderson Hall, Yorkshire Museum)

Professeur Tim Barringer (Paul Mellon Professor of History of Art, Yale University and Honorary Visiting Professor, University of York) a prononcé le premier exposé principal de la conférence lors d'un événement public payant : ' Aspiring to the Condition of Music : Albert Moore and Synaesthesia' faisait partie de les « Albert Moore Lectures » organisées par le York Museums Trust au Yorkshire Museum.

Albert Joseph Moore, A Musician (c.1867), huile sur toile, Yale Center for British Art, Paul Mellon Fund image public domain

Conférence (King's Manor, Université de York et York Art Gallery)

Professeur Liz Prettejohn (University of York), co-organisateur de la conférence et co-commissaire de l'exposition Albert Moore, a donné l'accueil le vendredi 14 juillet. La conférence était divisée en trois rubriques, « Exhibiting Moore », « Moore’s Design : Science and Industry » et « Moore’s Legacies ». en outre, une « session spéciale : le mystère du titre » a offert l'occasion d'examiner une œuvre de Moore de Christophe Gridleycollection privée de. La conférence s'est déplacée à la Galerie d'art en milieu d'après-midi, pour une session de panel présidée par Professeur Jason Edwards (University of York), l'occasion également de visiter l'exposition avec les commissaires, avant de se retrouver à King's Manor pour la dernière session de la conférence : la keynote de Dr Robyn Asleson (Smithsonian National Portrait Gallery) sur 'Les traductions modernes du grec : Albert Moore et l'idéal classique'.

    (Ancien conservateur de la York Art Gallery) : « Cecil French et les débuts d'une collection Albert Moore à York »
  • Patty Wageman (Museum de Buitenplaats) : « La mise en scène de « de la beauté et de l'esthétique » au Museum de Buitenplaats' (Université de York) : « Curating the 19th Century : Competing and Concurrent Narratives of the Moore family and Others at the York Art Gallery »

Le design de Moore : science et industrie

    (University of Leeds/Bowes Museum) : « Albert Moore and the York School of Design » (chercheur indépendant) : « Albert Moore and the Science of Beauty » (University of York) : « « Sérieusement, le genre de travail dont je parle » : Ornement et intertextualité chez Moore Grenades.'
    et Mariko Hirabayashi (Université de York) : « Moore, Whistler et l'esthétique traditionnelle japonaise »
  • Glenda Youde (Université de York) : « Géométrie et équilibre esthétique dans Un jardin' (Université de York): 'Moore's Lost Poetry: An Analysis of Three Works'

La séance d'experts à la York Art Gallery a présenté des articles sur une gamme de peintures de l'exposition de Samantha Niederman (Université d'York), Emma Merkling (Courtauld Institute of Art), et Mélissa Gustin (Université d'York).


Se souvenir d'Annie Moore, la première immigrante d'Ellis Island

Alors que la ville de New York inaugurait l'arrivée de 1892 avec les sons des cloches des églises et le hurlement des cors, des rêves américains dansaient dans la tête d'une Irlandaise de 17 ans ancrée au large de la pointe sud de Manhattan. Avec ses deux jeunes frères, l'adolescente avait quitté Queenstown, en Irlande, le 20 décembre 1891, à bord du navire à vapeur Nevada pour commencer une nouvelle vie dans un nouveau pays. Après avoir passé 12 jours, y compris Noël, en mer, la fille du comté de Cork d'Irlande n'était qu'à quelques heures de retrouver ses parents et ses deux frères et sœurs plus âgés après avoir passé les quatre dernières années à part.

Statue d'Annie Moore et de ses frères, la première des 17 millions d'Irlandais à être traitée à Ellis Island. La sculpture est située à Cobh, en Irlande. (Crédit : Jan Butchofsky/Getty Images)

Le Nevada était arrivé trop tard le jour de l'an&# x2019 pour être traité, ce qui signifiait que ses passagers de troisième classe seraient les premiers à passer par la nouvelle station fédérale d'immigration sur Ellis Island, qui avait auparavant été utilisée comme installation de stockage de poudre à canon pour la marine américaine.

À 10 h 30 le jour du Nouvel An&# x2019, un drapeau sur Ellis Island a été plongé trois fois comme un signal pour transporter la première cargaison d'immigrants. Un chœur de cornes de brume, de cloches, de sifflets à vapeur et d'acclamations sérénade une barge ornée de banderoles rouges, blanches et bleues alors qu'elle transportait les passagers de l'entrepont du Nevada jusqu'au quai d'Ellis Island, à l'ombre de la Statue de la liberté.

L'adolescente irlandaise aux cheveux bruns a été la première à dévaler la passerelle avec ses frères. Elle entra par les énormes doubles portes du bâtiment en bois caverneux de trois étages, décrit comme "Clittle plus qu'un grand hangar pour affaires" par le New York Tribune, et sauta deux marches à la fois dans l'escalier principal. En se tournant vers sa gauche, la jeune fille a été introduite dans l'une des 10 allées et jusqu'à un grand bureau d'enregistrement en forme de lutrin.

&# x201CQuel est votre nom, ma fille ?&# x201D a demandé à Charles Hendley, un ancien fonctionnaire du département du Trésor qui avait demandé l'honneur d'enregistrer la nouvelle station&# x2019s premier immigrant.

𠇊Nnie Moore, monsieur,” répondit la jeune Irlandaise.

Ellis Island&# x2019s premier bâtiment.

Maniant son stylo sur un nouveau morceau de papier, Hendley a encré le nom de Moore&# x2019s et ceux de ses frères, Anthony et Philip, ainsi que leurs âges, leur dernier lieu de résidence et leur destination prévue sur la première page du premier livre de registre. Annie a ensuite été escortée dans la pièce voisine où l'ancien membre du Congrès John B. Weber, surintendant fédéral de l'immigration pour le port de New York, lui a donné une pièce d'or de dix dollars et lui a souhaité une bonne année. Un aumônier catholique l'a bénie et lui a donné une pièce d'argent, tandis qu'un autre passant lui a glissé une pièce d'or de cinq dollars avant qu'elle ne passe dans la salle d'attente et dans les bras de ses parents. Au cours des 62 prochaines années, plus de 12 millions d'immigrants suivraient les traces de l'adolescent&# x2019 à travers Ellis Island, et on estime que 40 pour cent du pays peut retracer ses origines à la station d'immigration dans le port de New York .

Pourquoi Moore a été le premier des 107 immigrants du Nevada&# x2019s steerage à être traité à Ellis Island n'est pas connu. Dans une histoire, un Italien a cédé sa place au premier rang après l'avoir vue en larmes. Dans un autre, un grand Allemand avait un pied sur la passerelle lorsqu'un marin l'a retenu et a crié « Les dames d'abord ! » tout en poussant Moore en avant.

Comme le note Tyler Anbinder dans son nouveau livre, 𠇌ity of Dreams: The 400-Year Epic History of Immigrant New York,” les immigrants irlandais tels que Moore ne composaient qu'une petite partie des passagers à bord du Nevada. Bien qu'il y ait eu deux fois plus d'immigrants du sud et de l'est de l'Europe&# x2014principalement des Juifs italiens et russes&# x2014à bord du navire que ceux d'Europe occidentale, un anglophone, &# x201Crosy-cheeked&# x201D lass irlandaise était un enfant de l'affiche pour l'immigration à une époque où les immigrants irlandais avaient déjà atteint les sommets de la vie politique et culturelle américaine. Toujours à la recherche d'une bonne histoire, les journaux ont rapporté que l'anniversaire de Moore était le 1er janvier. Ce n'était pas, et elle n'avait pas 15 ans, car les journaux ont également rapporté&# x2014bien que Moore ait peut-être donné cet âge elle-même pour économiser de l'argent sur le passage.

Après son bref moment de notoriété, Moore s'est dissoute dans l'oubli. Ce n'est que des décennies après sa mort et la fermeture d'Ellis Island que sa mémoire a ressuscité alors que le poste d'immigration subissait la plus grande restauration historique de l'histoire des États-Unis au cours des années 1980. Moore est devenu le visage public des immigrants qui étaient passés par Ellis Island, mais il s'est avéré que le visage avancé était un cas d'identité erronée.

Pendant des années, on a pensé que Moore avait épousé un descendant du nationaliste irlandais Daniel O&# x2019Connell, a déménagé au Nouveau-Mexique et a connu une fin tragique dans un accident de tramway en 1923 à Fort Worth, au Texas, qui a laissé ses cinq enfants orphelins. Pendant des années, la femme&# x2019s descendants ont été invités à des cérémonies à la fois à Ellis Island et en Irlande.

Statue d'Annie Moore, Ellis Island. (Crédit : Richard T. Nowitz/Getty Images)

Il a été découvert en 2006, cependant, qu'Annie Moore, décédée dans l'accident de tramway, était née et avait grandi aux États-Unis. La généalogiste Megan Smolenyak et le commissaire aux archives de la ville de New York, Brian Andersson, ont découvert que l'Annie Moore qui est passée par Ellis Island a vécu toute sa vie dans quelques pâtés de maisons de Manhattan&# x2019s Lower East Side. "Elle avait la vie typique d'immigrant hardscrabble", a déclaré Smolenyak au New York Times en 2006. Moore a épousé Joseph Augustus Schayer, un germano-américain qui travaillait au Fulton Fish Market, et a donné naissance à au moins 10 enfants, cinq dont sont décédés avant l'âge de trois ans. The family had enough money for a family plot, but Moore’s children were buried without headstones, as was she after her death from heart failure in 1924 at the age of 50. Moore was an enormous woman, and according to family lore her casket was too big to squeeze down the narrow apartment staircase, so it had to be transported out of a window.

The massive wooden immigration station that Moore passed through in 1892 was completely consumed by a fire on June 15, 1897. The blaze was not lethal, but it destroyed the collection of leather-bound registry books listing every immigrant who had landed in New York City since 1855, including the name of Annie Moore. Today, a pair of statues of Moore and her brothers stand at the Irish port of Cobh (the present-day name of Queenstown) and on Ellis Island, where their trans-Atlantic journey began and ended.

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International Exhibition – Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics (2016-17)

Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics, the first monographic exhibition of artist Albert Joseph Moore since his death in 1893, was held at the Museums De Buitenplaats, Netherlands from 10 December 2016 – 19 March 2017 (entitled Albert Moore: Over schoonheid en esthetiek), before transferring to York Art Gallery from 7 April – 1 October 2017.

In partnership with the Museums De Buitenplaats, Netherlands, senior curator of art at York Art Gallery Laura Turner worked closely with Professor Elizabeth Prettejohn (University of York) in creating the exhibition, which was also based on recent research by Dr Robyn Asleson (The Smithsonian’s National Portrait Gallery), author of Albert Moore (Phaidon Press, 2000/2004).

Albert Moore exhibition poster: Museum De Buitenplaats, Holland (2016-17) featuring 'Midsummer' by Albert Moore, 1887, reproduced with the kind permission of the Russell-Cotes Art Gallery and Museum, Bournemouth.

Albert Moore (1841-1893) was one of the leading artists of the Aesthetic Movement who prioritised mood, colour harmony and beauty of form over subject matter to create ‘art for art’s sake’. As well as this aim of ‘art for art’s sake’, the exhibition explores Moore’s ‘Eternal Beauties’ and his development as a painter. It considers how Moore is now gaining recognition as a significant figure in the transition from representation to abstraction, adding weight to the argument for wider reassessment of Moore’s work, in particular regarding his contribution to Modernism.

The exhibition featured more than 30 paintings and watercolours from galleries and private collections from across the United Kingdom. It included paintings depicting the beautiful and classical women, for which the artist is most famous, as well as works that serve to demonstrate the progressive style which made him a significant forefather of British Abstract art.

Dr Turner said: 'We are thrilled to be bringing together some of Albert Moore’s most significant works to celebrate this extraordinary painter in his home city.

'At a time when the Victorians were looking for moral significance or narrative in works of art, Moore was producing work purely for visual pleasure. He was a firm believer in “art for art’s sake” who placed more value on the overall visual unity of the work rather than the actual subject. This was misunderstood by many of his contemporaries and critics of the day which meant his work was not fully appreciated during his lifetime and has been sparsely exhibited since.

'We hope this exhibition, with new research on his life and body of work, will bring a justified prominence to Moore and his position as one of the forefathers of British Abstract art.'

The exhibition at the Museum De Buitenplaats was reviewed by Dutch newspaper Dagblad van het Noorden and arts magazine KunstKrant (January-February 2017, p.20), as well as by 'LizofShalott'. When it moved to York Art Gallery, Artists and Illustrators featured Albert Moore in an 'Arty Fact' article by Natalie Milner (August 2017, p. 82), The Yorkshire Post interviewed curator Laura Turner and Country Life devoted a double-page spread to Peyton Skipwith's review (30 August 2017, pp 94-5). The exhibition was also reviewed by Charles Hutchison in The Press et à The Kissed Mouth.

In conjunction with the exhibition, The Museum De Buitenplaats hosted a music recital on 12 February 2017. 'For Beauty's Sake' was performed by baritone Robbert Muuse and pianist Micah van Weers. The programme included songs by Ralph Vaughan Williams, Rebecca Clarke, Roger Quilter, Percy Grainger and Cyril Scott, setting the work of poets closely associated with or influenced by the Pre-Raphaelite movement, including Christina and Dante Gabriel Rossetti, Ernest Dowson, Tennyson, Rosamund Marriott Watson and Yeats.

Samantha Timm (University of York), holder of the 2016-17 Friends of York Art Gallery Research Scholarship, gave a public talk 'Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics' at York Art Gallery on 19 April 2017.

Ilka Heale , Metadata Specialist in the University of York's Library and Archives, wrote an article for the University's Information Services blog Inspiring Minds, linking Albert Moore to the University’s art collection.

A study day and international conference ‘Rethinking Albert Moore’ took place at the University of York in July 2017.

York Museums Trust hosted two 'Albert Moore Lectures' at the Yorkshire Museum in June and July 2017.

A booklet to accompany the York exhibition was produced by post-graduate students overseen by Professor Prettejohn.

Albert Joseph Moore, A Venus (1969), oil on canvas image courtesy of York Museums Trust :: http://yorkmuseumstrust.org.uk/ :: Public Domain

Albert Moore, Loves of the Wind and the Seasons (1892), oil on canvas image courtesy of Blackburn Museum and Art Gallery

Albert Moore, The Toilette (1886), oil on canvas image © Tate (2016), CC-BY-NC-ND 3.0, http://www.tate.org.uk/art/artworks/moore-the-toilette-n05876

Albert Moore, A Sleeping Girl (c.1875), oil on canvas image © Tate (2016), CC-BY-NC-ND 3.0, http://www.tate.org.uk/art/artworks/moore-a-sleeping-girl-t04877

Albert Moore, A Garden (1869), oil on canvas image © Tate (2016), CC-BY-NC-ND 3.0, http://www.tate.org.uk/art/artworks/moore-a-garden-t03064

Published 13 April 2017 updated 27 June 2017, 5 October 2017, 6 February 2018

Département de History of Art, Université d'York

Main image: Exhibition banner for 'Albert Moore: Of Beauty and Aesthetics' at York Art Gallery, 2017 featuring 'Midsummer' by Albert Moore, 1887, reproduced with the kind permission of the Russell-Cotes Art Gallery and Museum, Bournemouth.


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Commentaires:

  1. Ghita

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